Логіко-методологічні дослідження пізнання в роботах У. Куайна, Н. Гудмен, Н. Решера (США) та інших по суті теж не стільки філософські, скільки загальнонаукових: головним орієнтиром і цінністю в них виступає наука, що значною мірою і виводить отримані результати за рамки власне філософії.

На основі робіт пізнього Вітгенштейна в 30-40-ті роки в Англії формується філософія лінгвістичного аналізу або аналізу звичайного мови. У ці роки Вітгенштейн усно викладав свою нову концепцію учням. Мали ходіння записи його лекцій - "Блакитна і коричнева книги". Це був. вихідний варіант головного, виданої посмертно, праці Вітгенштейна "Філософські дослідження". Але і до публікації оригінальне вчення так чи інакше освоювалися, надавало вплив. З 30-х років у Великобританії в роботах Г. Райлі, Дж.Уіздома, Дж.Остіна та інших отримують розвиток ідеї, співзвучні думкам Вітгенштейна. На відміну від логічних позітівістов філософи цій хвилі, як правило, - рішучі супротивники сціентізма. Також як для Вітгенштейна, головний предмет їхнього інтересу - сама філософія. Вони добре відчувають специфіку філософських проблем, їх тісний зв'язок з механізмами реально працює природної мови, ясно розуміють їх принципову відмінність від проблем науки. Велика увага в їхніх роботах приділяється глибоко дослідженою Вітгенштейном темою дезоріентірующего впливу мови на людське мислення.

В англійській лінгвістичної філософії, починаючи з 30-х років, розрізняють кембріджскую і Оксфордський школи аналізу мови. До першої належали учні Вітгенштейна, що знаходилися під сильним впливом учителя (роботи Дж.Уіздома, М. Лазеровіца, А. Емброуз, Н. Малкольм та ін.) Іншу школу представляють Г. Райл, Дж.Остін, П. Стросон та ін У рамках цього напрямку були створені такі серйозні роботи, як "Поняття свідомості" та "Дилеми" Г. Райлі, "індивіда. Досвід описовий метафізики" П. Стросона та ін На базі ідей Дж.Остіна в 70-80-ті роки розвинулися дослідження мовленнєвих актів представляють собою вже не стільки лінгвістичну філософію, скільки область теоретичної лінгвістики (Дж.Серль, М. Дамм, Д. Девідсон та ін

Таким чином, якщо на базі логічного позитивізму були створені добротні праці за сучасною логікою, то на основі лінгвістичної філософії сформувалася дослідницька програма теоретичної лінгвістики. У цьому проявилася одна з важливих функцій філософії - постановка і первісна опрацювання нових проблем з наступною їх передачею науці. Але у розвитку аналітичної філософії XX ст. ми знаходимо і важливі власне філософські досягнення: осмислення тісному зв'язку людського досвіду з мовною комунікацією, схемами мови, нове розуміння на цій основі специфіки філософської думки, філософських проблем. Першорядне значення для розвитку цих уявлень мали ідеї Л. Вітгенштейна. Більша частина праць філософа видається в 50-70-ті роки, і ця робота ще не завершена. Тому вже не перше десятиліття триває освоєння його незвичайних текстів, їх коментування і обговорення. Може бути, саме з цією обставиною пов'язане зростаюче вплив ідей і методів аналітичної філософії.

Ідеї аналітичної філософії вплинули на сучасну філософську думку в Великобританії, Австрії, Німеччини, Польщі, Скандинавії, США та інших країнах. Поступово цей напрямок перетворилося на широке міжнародне рух, позиції якого в даний час найбільш сильні в англомовних регіонах світу.

У 80-90-х роках склалися течії, кожна з яких претендує на виключне право представляти аналітичну філософію в її суті. Імена Фреге і Вінгенштейна стали в певному сенсі символами різних течій. Відповідно різну трактовку отримали і їхні ідеї. У суперечках про інтерпретації їх концепцій по суті відбивається боротьба різних течій в аналітичній філософії 80-х років, про що піде мова в наступному томі цього підручника.

У першому і другому томах даного підручника вже висвітлювалась проблема специфіки філософії Росії стосовно до давньої та середньовічної думки (зрозуміло, в особливому значенні цих понять для російської історії), а також до філософії нового часу.