Тут увагу буде повернуто до філософії того блискучого періоду розвитку культури Росії, що умовно іменується срібним століттям. Тоді, в кінці XIX ст., Перш за все завдяки філософії В. С. Соловйова, і в дооктябрьскіе роки XX в. (потім - в еміграції) російська філософська думка досягла, мабуть, піку свого історичного розвитку. Видатні мислителі Росії, чудові знавці і дослідники зарубіжної філософії, були стурбовані тим, щоб не плестись в хвосте західної думки, не бути її запоздалая пропагандистами та інтерпретатором, а йти в ногу зі світовою філософією, взаємодіяти з нею на рівних, вносити власний вклад у світову філософську культуру. І це починало вдавалося. Русская философия активно входила у світовій філософський процес. Вона зіграла б, ймовірно, і велику всесвітньо-історичну роль, якщо б цього не перешкодила революція в суспільстві і воістину руйнівна "культурна революція" більшовицького режиму, на довгі десятиліття обрубівшая живительные коріння наступності російської культури.

Провідні філософи дореволюційної Росії, змушені емігрувати, за кордоном не без успіху продовжили філософське творчість. Але відрив від Батьківщини, від живильної грунту російської культури не міг не позначитися на їх діяльності. Росія втратила свою швидко розвивається філософію, а філософи втратили Росію. Це обернулося трагедією російської думки і культури. Треба віддати належне видатним мислителям Росії: вже на початку століття (особливо після революції 1905р.) Вони відчували наближається катастрофу, попереджали про неї, болісно шукали витоки захльостує країну революціонарістскіх умонастроениям в суперечностях російської та світової історії, в долі своєї країни, психології її народу і специфіку вітчизняних культурних, релігійних цінностей та звичаїв. В їх тривожні роздуми були, як правило, вписані і роздуми над питанням про специфіку російської філософії, не втратили актуальності й сьогодні. Цей досить складний питання далі буде розбиратися з опорою на пошуки особливостей російської філософії самими її видатними представниками.

На рубежі XIX і XX ст., А також на початку XX ст. з'явилися історичні нариси російської філософії, ставить її в зв'язок з історією та культурою Росії. Філософ з Казані Е.Т. Бобров в 1899-1902 гг. видав роботу "Філософія в Росії. Матеріали, дослідження та нотатки" (випуски I-VI); Р. Іванов-Разумнік в 1907г. опублікував двотомному "Історію російської громадської думки", у 1912р. з'явилися "Нариси історії російської філософії" Е.