Вилікування від позітівістской хвороби сталося швидко - завдяки впливу творів Достоєвського та ідей В. Соловйова (з ним брати Трубецков дружили з 1886р.), А також завдяки вивченню творів великих ідеалістів минулого.

Князь Сергій Миколайович Трубецькой (1862-1905) - один з яскравих і значних філософів розглянутого періоду. Увагу сучасників залучили його створені за недовго життя праці - магістерська дисертація "Метафізика у древній Греції" (1890), книги "Про природу людської свідомості" (1890), "Підстави ідеалізму" (1896), докторська дисертація "Вчення про Логосі в його історії "(1900), опублікована в 1906г. вже після смерті філософа.

Філософське вчення С. Трубецького втілює в собі характерні особливості російської думки на рубежі століть, а також ніби відгукується на деякі найважливіші її дискусії. У центрі цього вчення - поняття Логосу. Перш за все Трубецкой виявляє його сенс у давньогрецької філософії. "Логос" означає міркування як дія людського розуму, що виражається в мові; у піфагорійців воно трактується як математичне відношення, що дозволяє встановити сенс явищ, закони природи. У софістов і Сократа "логос" є поняття, що фіксують сферу "уявного слова" - пізнання, понять розуму. Логос потім усвідомлюється як універсальний філософський принцип. Таке трактування, вважає С. Трубецькой, дає початок "аттичної ідеалізм", який завершується вченням про универсальном розумі. "Розум є принцип науки, початок всякого знання, і він є принцип справжнього поведінки, практичної діяльності людини в особистому та суспільному житті. Нарешті, пізнаючи його в його внутрішньої універсальності, ми розуміємо його як об'єктивне метафізичні початок". Але досить скоро, констатує С. Трубецькой, філософія натрапила на фундаментальне протиріччя: поняття, з одного боку, є "виключає всяке уявлення сумнівні, з іншого - лише опис або пояснення індивідуального вистави". Іншими словами, в самому Логос, в понятті було укладено протиріччя між загальним і приватним, загальним і одиничним, індивідуальним. Вирішальне значення в усвідомленні та розв'язанні цього протиріччя С. Трубецькой приписує філософії Платона.

Робота С.