Наприкінці 90-х років він редагував журнали "Нове слово" і "Початок", які мали чітку марксистсько орієнтацію. На початку нового століття П. Струве - знову ж разом з іншими представниками російської інтелігенції - пережив глибокий ідейний криза, здійснивши поворот від марксизму до різкій критиці його, до затвердження нового лібералізму. Він пройшли шлях від матеріалізму - до ідеалізм, від атеїзму - до релігійній світоглядом. З творів П. Струве початку століття в філософському відношенні найбільш цікаві ті, в яких розроблялися проблеми свободи і необхідності, субъективизма та індивідуалізму в соціальній філософії. При цьому Струве мав на увазі викрити - з філософської, соціологічної, етичної точок зору - народніческо-популістський ідеал, стверджуючи метафізичні і моральні принципи плюралізму, найвищої гідності окремої особистості, її свобод, прав та цінностей. На обгрунтування онтологічних та етичних передумов індивідуальної свободи у єдності з розробкою релігійного ідеалізму були сп ... Читати далі »

Имелась на увазі головним чином - якщо говорити словами Бердяєва, взятими з його веховской статті "Філософська істина й інтелігентський правда" - "гурткових" інтелігенція, штучно виділяються себе з загальнонаціональної життя. Ось про цю інтелігенції, яку Бердяєв називав "інтеллігентщіной", і повествовалі "Віхи". Автори відрізняли "інтеллігентщіну" від інтелігенції в широкому загальнонаціональному, общеісторіческом сенсі цього слова. І неодноразово попереджали: вони зовсім не збираються, - так писав у своїй передмові до першого видання "віх" Гершензон, - з висоти якоїсь нібито остаточної істини доктрінерскі судити російську інтелігенцію. Статті, повторювали автори, написані з болем за минуле і в пекучий тривозі за майбутнє рідної країни.

У збірнику "З глибини" Струве (в передмові видавця) писав: "Збірник" Віхи ", що вийшов в 1909г., Був закликом і застереженням. Це застереження, незважаючи на всю викликану їм, часом люто реакцію і полеміку, явилось насправді лише боязкий ді ... Читати далі »