І не випадково в спадщині більшості видатних російських філософів, які в подальшому будуть присвячені спеціальні розділи, що соціально-філософська, етична, філософсько-правова проблематика незмінно займає почесне місце. Тому, зокрема, ніяк не можна погодитися з тими істориками філософії, які схильні відокремлювати "власне філософські" ідеї і твори російської філософської класики від соціально-філософських робіт і концепцій. Бо соціальні ідеї, висхідні до конкретних соціально-історичним подіям, у російській думки в свою чергу були пов'язані в єдиний ідейний і теоретичний комплекс зі складними філософсько-метафізичних, гносеологічний роздумами і концепціями.

Ось чому деякі збірки, "колективні труди" мислителів Росії надовго придбали величезний громадський резонанс. Це були "Проблеми ідеалізму" (1902), "Віхи" (1905), "З глибини". Найбільш відомим став збірник з виразним і символічною назвою "Віхи". Його авторами були відомі вітчизняні письменники, філософи, публіцисти - П.Б. Струве, М.О. Гершензон, Н.А. Бердяєв, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, А.С. Ізгоїв, Б.А. Кістяковскій. За порівняно короткий строк "Віхи" витримали понад 40 видань; друкувалися вони знову і знову тому, що інтерес читаючої публіки не слабнув. Зав'язалася гостра полеміка.

Полеміка навколо "віх" спалахували потім ще не раз. (Коли сталася революція 1917 р., коли Росія переживала новий, пророчити веховцамі трагічний криза, то знову розгорілася полеміка навколо "віх". Тоді були надруковані нові збірники статей. Так, виник збірник "З глибини" авторами якого, крім раніше названих веховцев, були також П. І. новгородців, Вяч. Іванов та ін) Але ще до революції 1917р., по слідах "віх", був випущений цілий ряд антівеховскіх творів - наприклад, збірник "Інтелігенція в Росії". Коли веховци виступили вже вдруге, коли їх передбачення, на жаль, справдилися, то вони нагадали колишнім читачам про самої головної мети, заради якої писали "Віхи": здійснити неприємні історичну критику, а значною мірою і самокритики положення і ролі інтелігенції в русской дійсності, критично проаналізувати особливості моральної, культурної та релігійної життя Росії. Автори були далекі від бажання зганьбити українську інтелігенцію. І не про інтелігенції як такої йшла мова в "віхи".